وفي الأخبار : ( ( النّاس كإبل مائة , لا تجد فيها راحلة ) ) ( 1 ) . وفي الأمثال العربيّة : ( ( المرء بأصغريه ) ) ( 2 ) . بل في الحديث الصّحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ( ربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه ) ) ( 3 ) . وليس كلّ من حفظ الحديث كان كالبخاري , ولا كلّ من تفقّه في الدّين كان مثل الشّافعي , ولا كلّ من قرأ النّحو والمعاني صنّف مثل ( ( الكشّاف ) ) , ولا كلّ من درس الأصول والجدل ركب بحر الدّقائق الرّجّاف / . وما كلّ دارٍ أقفرت دار عَزَّةٍ ( 4 ) . . . ولا كلّ بيضاء التّرائب زينب

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( الفتح ) : ( 11 / 341 ) , ومسلم برقم ( 2547 ) , من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - بلفظ مقارب . وذُكر على أنه مثل كما في ( ( مجمع الأمثال ) ) : ( 3 / 384 ) . ( 2 ) انظر : ( ( مجمع الأمثال ) ) ( 3 / 301 ) . ( 3 ) الحديث أخرجه أحمد : ( 5 / 183 ) , وأبو داود : ( 4 / 68 ) , والترمذي : ( 5 / 33 ) , وابن حبّان ( ( الإحسان ) ) : ( 1 / 270 ) , وغيرهم , من طرق عن شعبة قال : حدثني عمر بن سليمان , عن عبد الرحمن بن أبان - وهو ابن عثمان بن عفان - عن أبيه , عن زيد بن ثابت به . وهذ سند صحيح . وقد جاء الحديث من رواية جماعة من الصّحابة , منهم : جبير بن مطعم , وابن مسعود , ومعاذ , وأنس - رضي الله عنهم - بألفاظ متقاربة . ( 4 ) في ( س ) : ( ( دار البلى ) ) , وكانت هكذا في ( أ ) و ( ي ) ثم ضرب عليها , وكتب ما هو مثبت .